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청청 말씀 나눔

룻다, 욥바, 가이사랴를 지나 예루살렘에서(행 11:1~18) 우울한 출발사도 베드로가 룻다, 욥바, 가이사랴에서의 일정을 마무리하고 자신의 본 교회인 예루살렘 교회로 돌아오는 장면으로 오늘 사도행전 말씀이 시작됩니다. 잠시 베드로의 여정을 되짚어 보겠습니다. 베드로가 룻다로 가기 전 말씀은 이렇게 기록합니다. 사도행전 9장 32절입니다. 9:32 베드로는 사방을 두루 다니다가, 룻다에 내려가서, 거기에 사는 성도들도 방문하였다.사방을 두루 다녔다는 표현은 그가 여러 곳을 돌아다니며 분주하게 움직였다는 뜻이 아닙니다. 오히려 딱히 갈 곳이 없어 이곳저곳을 목적 없이 돌아다녔음에 더 가깝습니다. 이상하지요. 초대 교회의 지도자이자 사도 가운데 대표인 그가 갈 곳이 없어 여기저기 사방으로 다녔다니 말입니다. 이유가 있습니다. 예루살렘 교회 상황이 녹록지 않았기 때문.. 2025.05.18
다비다라는 여제자(행 9:36-43), 부활절 넷째 주 공동체의 덕목공동체의 건강함을 가늠할 수 있는 척도가 있다면, 그 공동체 안에서 가장 약한 사람, 가장 어린 사람, 가장 바깥에 있는 사람을 대하는 태도입니다. 가장 느리게 오는 사람을 넉넉히 기다릴 줄 안다면 그 공동체는 건강한 공동체입니다. 보폭을 맞출 수 없으면 따로 오든가 아예 오지 말라고 한다면 효율적인 공동체일 수는 있으나 건강한 공동체라고 보긴 어렵습니다. 한 사회, 나아가 국가의 건강함도 마찬가지입니다. 그 사회에서 가장 약한 사람들, 배제된 사람들, 바깥으로 내몰린 사람들을 어떻게 대하는지 보면 그 사회와 국가의 건강함을 확인할 수 있습니다. 세상은 국방력, 경제력, 무역수지, 종합주가지수 따위를 건강함의 척도로 여기지만, 믿음의 공동체는 그와 달라야 합니다. 뒤처진 사람을 기다릴 줄 알.. 2025.05.11
기쁨이 지니간 자리(요 21:1-9), 부활절 셋째 주 끝나지 않은 이야기장편 소설의 마지막 장을 에필로그라고 합니다. 영화에서도 전체 서사가 마무리된 후 마지막 시퀀스를 통해 에필로그의 효과를 주는 경우도 있습니다. 작은 종결을 의미하는 에필로그에는 의외로 중요한 메시지가 담기는 경우가 많습니다. 작가의 의도나 메시지, 작중 인물들의 후일담, 혹은 다음 작품과의 연관성 등이 에필로그에 담깁니다.오늘 우리가 함께 읽은 복음서, 요한복음 21장이 정확히 에필로그에 해당합니다. 요한복음의 모든 서사는 20장에서 사실상 마무리되었습니다. 우리는 지난 두 주간 이 이야기를 살폈지요. 주님이 부활하셨고, 무덤은 비어 있었습니다. 아무도 주님의 부활을 알아차리지 못했습니다. 애통한 마음으로 울고 있던 막달라 사람 마리아가 빈 무덤에서 주님을 만났습니다. 마찬가지로 모든.. 2025.05.04
숨을 불어넣으시고 (20:19-31) 기쁨의 절기부활절 둘째 주일을 맞았습니다. 이제 교회력 절기는 부활절기를 따라갑니다. 부활절기의 다른 이름은 기쁨의 절기입니다. 사순절이 고난과 침묵의 절기였다면, 부활은 기쁨과 희망의 절기입니다. 부활 절기는 성령강림절인 6월 8일 주일까지 약 50일간 이어지는 데, 이 50일 동안 교회와 그리스도인들은 기쁨을 품고 그 기쁨을 전해야 합니다. 따라서 부활의 기쁨은 교회를 자라나게 하는 건강한 거름이 됩니다. 교회는 부활하신 주님을 기쁨으로 전하며 부활의 삶을 살아야 합니다. 바로 이런 이유로 앞으로 이어지는 총 일곱 주간의 부활절기의 첫 번째 성서일과 독서는 평소와 같이 구약 본문이 아니라 사도행전을 읽습니다. 부활 절기에 사도행전을 읽는 이유는 분명합니다. 주님은 부활하신 후 하늘로 오르셨고, 이제 .. 2025.04.27
울다가 몸을 굽혀서(요 20:1-18) 성탄과 부활성탄과 부활은 그리스도교 역사에서 가장 중요한 두 개의 기둥입니다. 그리스도교 전례 안에서도 성탄과 부활은 가장 규모 있는 절기이지요. 성탄과 부활이 드러내는 심상들도 비슷합니다. 가령, 기쁨, 회복, 새로운 시작, 희망, 승리, 빛 등이 그것입니다. 두 절기 중에 무엇이 더 중요하냐는 질문은 무의미합니다. 성탄은 부활과 긴밀하게 연결되어 있습니다. 성탄 없이 부활 없고, 부활 없는 그리스도는 상상할 수 없습니다.그런데 부활과 성탄이 세상에 드러나는 방식과 서사에 있어서는 차이가 있습니다. 주님의 탄생은 그 위대한 시작이 세상에 공적으로 드러나는 사건이었습니다. 주님의 탄생은 그 임박한 시점에서부터 세상에 나타났습니다. 주님의 탄생은 우주가 알려주는 사건이기도 했습니다. 천사가 주님의 탄생을 .. 2025.04.20
그 도성을 보시고 우시었다(눅 19:28-41), 종려주일 예루살렘에 들어가시다누가복음서의 전체 서사를 펼쳐놓고 보면, 예루살렘으로 향하는 주님의 여정이라 볼 수 있습니다. 주님은 갈릴리에서 세례받으시고 제자들을 부르시고 이곳저곳을 다니시며 하나님 나라의 복음을 전하시고, 가난하고 병든 이들의 손을 잡아 주셨으며 놀라운 기적을 베푸시기도 하셨습니다. 그렇게 갈릴리를 두루 다니신 후 예루살렘으로 들어가기 직전 주님의 마지막 거처는 바로 죄인 취급 받던 삭개오의 집이었습니다. 주님은 부끄러워 자기 얼굴을 가린 삭개오의 이름을 부르시고 그가 구원받은 아브라함의 자손이라 말씀하셨습니다(눅 19:9). 이후로 주님은 십자가에 돌아가셔서 무덤에 안치되기까지 거처가 없으셨고 한 번도 평안히 눕지 못하셨습니다. 주님에게 마지막 위로와 힘을 공급한 집과 그 집의 주인이 삭개오라.. 2025.04.13

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